通过三顾茅庐评价张飞（用三顾茅庐的态度请王恺会长出山！帮一把南阳的兄弟！）
我第一次想到请“洛阳市隋唐史学会”的王恺会长出来“走两步”的时候，是在写“聊聊《长安三万里》和律师函的事”的时候，因为我看到他硬杠一部动画片，对李白与杜甫的相遇之地在洛阳特别地看重，虽然我不清楚这两个诗人在此地相遇究竟发生了什么足以改变历史的惊天动地的大事，但从他委托律师写的律师函的内容来看，他是为了“还原真实历史，维护历史严肃性”来的，而且是经过了“研究、讨论和分析”的结果。
因为当时我正在就洛阳民科们的韩愈《早春呈水部张十八员外》中的“天街”是指“洛阳天街”，刘禹锡《赏牡丹》中的“京城”是指洛阳，写了大把文章进行反驳和论证。所以就很希望他以同样的态度与责任感来“还原真实历史，维护历史严肃性”【资 ;源 之.家.】！毕竟他们可是一个“史学会”啊！听上去多么令人“肃然起敬”的一个NGO组织啊！
我第二次想到请“洛阳市隋唐史学会”的王恺会长出来的时候，是在写“有请王恺会长！《何尊铭文“宅兹中国洛阳论”的四大硬伤》后记”的一文中，从标题你就能看出来了。我之所以请他是因为他好歹做过中学语文老师，这何尊铭文上的文言文该如何正确理解？我料他还不至于胡说八道，因为他毕竟凭着“还原真实历史，维护历史严肃性”的浩然正气硬杠过一部动画片的！
现在我是第三次请王恺会长出山，请来干什么呢？这次与前两次有很大的区别：前两次我是希望他“研究、讨论和分析”的结论是站在我这一边的，现在我却希望他帮一下南阳市笃信诸葛亮是躬耕于“南阳市卧龙岗【资 ;源 之.家.】”的那些人，尽快找出有利于他们的诸如带有“南阳隆中”表述的任何古代文献，或者把卧龙岗称为隆中的任何古代文献记录，以及卧龙岗这个名字是在诸葛亮生前就已经这么命名了的证据！
为什么我非要请你呢？虽然你只是洛阳人，而且只负责研究隋唐史，但你这么在乎李白与杜甫首次见面的地点，那你必定会有强烈的同理心，毕竟诸葛亮躬耕于哪里，决定了刘关张三顾茅庐的所在地，那可真的是“改变了历史进程”的重要地点啊！
你这么一个眼睛里容不得任何沙子，见不得地点上的任何谬误，和一部动画片较劲的人，我相信你一定会义不容辞地担起这个责任吧？你能不能带领整个“史学会”捎带着帮一把同省的把诸葛亮躬耕地作为主要卖点的同样带“阳”的城市？
你看【资 ;源 之.家.】，我一个上海人是不是很公正？我都给你们“递刀子”了，而且你们注意到我图片中前面那段话了吗？我把这段话再重复一下：
尊重历史本就是天经地义的事，但动画片需不需要这样我不清楚。不过我就想问问：有没有任何的陕西或西安学者，或者全国其他地方的学者及官媒否认过这四条？有没有“西安民科”发表文章，信誓旦旦地说李白与杜甫的第一次见面在西安？如果有，请把相关文章的链接发我，我可以好好去替你们批驳一下他们！
所以，我怎么会像一些煞有介事的民科那样，动不动就像个无赖一样“不接受反驳”，要么前脚让别人“有错就要认”，后脚就翻脸不认，对不利于自己的证据选择性失明呢？整个评论区目前为止没有一个可以直面我提出的质疑，用对应的【资 ;源 之.家.】证据来打我的脸。而且你贬低我的证据，我为什么不能贬低你的？你无视我的证据，我为什么不能无视你的？我最擅长用你们的逻辑和证据打败你们，你们为什么不能同样针锋相对呢？为什么这么没种呢？难道只会用“精神胜利法”来战胜我？
当我一再表述“证明对方在造假不代表你就是真的”这种正确逻辑的时候，他们立刻“又瞎又聋”了起来，所以我只能请以“还原真实历史，维护历史严肃性”为己任的王会长出山，伸出你的援手，直面我的问题，集整个“史学会”之力进行充分的“研究、讨论和分析”，用理据狠狠扇我的脸。因为我绝对相信，你的屁股一定不会坐在湖北襄阳这一边。
拜托您了！最后我需要善意地提醒您一下，他们常用的逻辑是：反正诸葛亮说的是南【资 ;源 之.家.】阳，而我们这里就叫南阳。所以凡是之前提到的南阳就是指我们！我是无所谓这种逻辑的，就想提醒一下：这样的话唐诗宋词里凡是带“天津”的一定是指现在的天津市。不知道您同不同意？
如果您的结论是有利于“躬耕南阳市”说的，请立刻给我文章中由诸多湖北网民提供的，为他们站台的专家、学者以及各大政府相关机构写律师函，敦促他们立即修正！彻底 “还原真实历史，维护历史严肃性”！毕竟我也同意诸葛亮不可能一、三、五在南阳市的隆中躬耕，二、四、六又跑去襄阳的隆中躬耕。
再次拜托！
